1 O Galates insensés, qui vous a fascinés, pour que vous n'obéissiez plus à la vérité, vous aux yeux de qui Jésus-Christ a été représenté, comme crucifié au milieu de vous?
2 Je veux seulement savoir ceci de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi?
3 Etes-vous tellement insensés qu'après avoir commencé par l'Esprit vous finissiez maintenant par la chair?
4 Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c'est en vain.
5 Celui qui vous communique l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-Il par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi?
6 Ainsi qu'il est écrit: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice?
7 Reconnaissez donc que ceux qui s'appuient sur la foi, ceux-là sont les enfants d'Abraham.
8 Aussi l'Ecriture, prévoyant que c'est par la foi que Dieu justifierait les nations, l'a annoncé d'avance à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi.
9 Ceux donc qui s'appuient sur la foi seront bénis avec le fidèle Abraham.
10 Car tous ceux qui s'appuient sur les oeuvres de la loi, sont sous la malédiction. En effet, il est écrit: Maudit est quiconque ne persévère pas dans tout ce qui est écrit au livre de la loi.
11 Et il est évident que nul n'est justifié devant Dieu par la loi, puisque: Le juste vit de la foi.
12 Or la loi ne s'appuie pas sur la foi; mais: Celui qui observera les commandements, aura la vie par eux.
13 Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous; car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois;
14 afin que la bénédiction d'Abraham fût communiquée aux gentils par le Christ Jésus, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.
15 Mes frères (je parle à la manière des hommes), quand le testament est en bonne forme, personne ne peut l'annuler ou n'y ajouter quoi que ce soit.
16 Or, les promesses ont été faites à Abraham, et à sa postérité. Il ne dit pas: Et à ses postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs; mais Il dit, comme parlant d'un seul: Et à ta postérité, qui est le Christ.
17 Voici ce que je veux dire: Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi, qui a été donnée quatre cent trente ans après, n'a pu la rendre nulle, ni abroger la promesse.
18 Car si c'est par la loi qu'est donné l'héritage, ce n'est donc plus par la promesse. Or, Dieu l'a donné à Abraham par une promesse.
19 Pourquoi donc la loi? Elle a été établie à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postéritê à qui la promesse avait été faite; cette loi a été promulguée par les Anges et par l'entremise d'un médiateur.
20 Or un médiateur n'est pas le médiateeur d'un seul; et Dieu est un seul.
21 La loi est-elle donc opposée aux promesses de Dieu? Loin de là! Car s'il avait été donné une loi qui pût produire la vie, la justice viendrait véritablement de la loi.
22 Mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que la promesse fût réalisée, pour les croyants, par la foi en Jésus-Christ.
23 Or, avant que vînt la foi, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en attendant cette foi qui devait être révélée.
24 Ainsi la loi a été notre précepteur dans le Christ, pour que nous fussions justifiés par la foi.
25 Mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus au précepteur;
26 car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
27 En effet, vous tous qui avez été baptisé dans le Christ, vous avez été revêtus du Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Gentil; il n'y a plus ni esclave ni libre; il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
29 Que si vous êtes au Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritier en vertu de la promesse.
Versículos relacionados com Galates, 3:
Galates 3 aborde le thème de la justification par la foi par opposition à la justification par les œuvres de la loi. Paul soutient que la foi en Christ est le seul moyen d'être justifié devant Dieu et que la loi a été donnée pour montrer la nécessité de cette foi. Les versets liés à ce thème sont:
Romains 3:28 - "Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, quelles que soient les œuvres de la loi." Ce verset résume l'argument central de Paul dans Galates 3 que la justification ne vient que par la foi et non par les œuvres de la loi.
Éphésiens 2:8-9 - "Car par grâce, vous êtes sauvé, par la foi; et il ne vient pas de vous; c'est le don de Dieu. Il ne vient pas des œuvres, de sorte que personne ne peut glorer." Ce verset met en évidence la grâce de Dieu comme la source du salut et souligne que la foi est le moyen par lequel nous recevons cette grâce, pas les œuvres de la loi.
Romains 4:3-5 - "Pour que dit l'Écriture? Abraham croyait en Dieu, et cela lui a été imputé comme justice. Maintenant, celui qui fait du travail ne lui est pas imputé la récompense selon Grace, mais selon à dette; mais ;, à celle qui ne pratique pas, mais croit en celle qui justifie les méchants, sa foi lui est imputée comme justice. " Ce verset utilise l'exemple d'Abraham pour montrer que la justification vient par la foi et non par les œuvres, car la foi d'Abraham a été imputée comme justice.
Galates 2:16 - "Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons aussi cru en Jésus-Christ, être justifié par la foi en Christ, et non par les œuvres de la loi ; Aucune œuvre de la loi, aucune chair ne sera justifiée. " Ce verset renforce l'argument de Paul dans Galates 3 que la justification ne vient que par la foi et non par les œuvres de la loi.
Philippiens 3:9 - "Et étant trouvé en lui, n'ayant pas ma justice qui vient de la loi, mais qui vient par la foi en Christ, à savoir la justice qui vient de Dieu par la foi." Ce verset souligne que la justice ne passe pas par les œuvres de la loi, mais uniquement par la foi en Christ.
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