1 C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges les autres; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les choses mêmes que tu juges.
2 Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui se conduisent ainsi est conforme à la vérité.
3 Penses-tu, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu?
4 Est-ce que tu méprises les richesses de Sa bonté, de Sa patience et de Sa longanimité? Ignores-tu que la bonté de Dieu t'invite à la pénitence?
5 Cependant, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
6 qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
7 à ceux qui, par la persévérance dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, la vie éternelle;
8 mais à ceux qui ont l'esprit de dispute, et qui ne se rendent pas à la vérité, mais qui suivent l'iniquité, la colère et l'indignation.
9 Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait mal: sur le Juif d'abord, puis sur le Grec.
10 Mais gloire et honneur et paix sur quiconque fait le bien: sur le Juif d'abord, puis sur le Grec.
11 Car Dieu ne fait point acception de personnes.
12 Et ainsi tous ceux qui auront péché sans avoir la loi, périront sans la loi; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi.
13 Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés.
14 Lors donc que les païens, qui n'ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, tout en n'ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi;
15 Ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leur coeur, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées les accusant, ou même les défendant tour à tour:
16 on le verra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.
17 Mais toi, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu,
18 qui connais Sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est plus utile,
19 tu te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, d'avoir dans la loi la règle de la science et de la vérité.
21 Toi donc, qui intruis les autres, tu ne t'instruis pas toi-même; tu prêches qu'on ne doit pas voler, et tu voles;
22 tu dis de ne pas commettre d'adultères, et tu commets l'adultère; tu as en abomination les idoles, et tu fais des sacrilèges;
23 tu te glorifies dans la loi, et tu déshonores Dieu par la trangression de la loi.
24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, ainsi qu'il est écrit.
25 La circoncision est utile, sans doute, si tu accomplis la loi; mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis.
26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
27 Et l'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, ayant reçu la lettre de la loi et la circoncision, es un violateur de la loi?
28 Car le Juif, ce n'est pas celui qui l'est au dehors; et la circoncision n'est pas celle qui paraît au dehors, dans la chair:
29 mais le Juif est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision est celle du coeur, qui a lieu selon l'esprit, et non selon la lettre; de ce Juif la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
Versículos relacionados com Romains, 2:
Romains 2 aborde l'hypocrisie des Juifs qui condamnent les Gentils pour leurs péchés, alors qu'ils font eux-mêmes les mêmes erreurs. Paul soutient que tous sont coupables devant Dieu et que la justice de Dieu ne fait aucune distinction entre les Juifs et les Gentils. Il souligne également la nécessité d'un changement intérieur, pas seulement en suivant la loi à l'extérieur. Sur la base de ces thèmes, les cinq versets connexes sont:
Matthieu 7:1-2: "Ne jugez pas, que vous ne serez pas jugé. Car avec le critère avec lequel vous jugez, vous serez jugé; et comme vous l'avez mesuré, vous vous mesurerez aussi." Ce verset parle de l'hypocrisie du jugement et de la façon dont nous pouvons être jugés de la même manière que nous jugeons les autres. Cela concerne la condamnation des Juifs aux Gentils de Romains 2.
Galates 3:28: "Il n'y a pas de juif ou de grec; il n'y a pas d'esclave ou libre; il n'y a pas d'homme ni de femme; car vous êtes un en Jésus-Christ." Ce verset parle d'unité en Christ et du manque de distinction entre différents groupes de personnes. Cela concerne la déclaration de Paul dans Romains 2 que la justice de Dieu ne fait aucune distinction entre les juifs et les gentils.
Jacques 1:22: "Mais soif de la parole, pas seulement des auditeurs, vous trompant." Ce verset met en évidence l'importance d'agir selon la parole de Dieu au lieu de simplement l'entendre. Cela concerne l'accent mis par Paul sur les Romains 2 selon lesquels un changement intérieur est nécessaire, pas seulement la conformité externe avec la loi.
1 Corinthiens 4:5: "Par conséquent, ne jugez pas avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui non seulement mettra en lumière les choses cachées de l'obscurité, mais manifestera également les conceptions des cœurs; et ensuite chacun recevra de Dieu Le Dieu qui vous est dû. " Ce verset parle de la justice de Dieu et de la façon dont il révèlera la véritable intention des cœurs. Cela concerne l'accent mis par Paul sur les Romains 2 que la justice de Dieu n'est pas basée sur les distinctions externes, mais la véritable intention du cœur.
Éphésiens 2:8-9: "Car par grâce, vous êtes sauvé, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu; il ne vient pas des œuvres, de sorte que personne ne peut glorieuse." Ce verset parle de salut par Grace, pas pour les œuvres. Cela concerne la déclaration de Paul dans Romains 2 que la justice de Dieu n'est pas réalisée par le respect externe de la loi, mais par le changement intérieur et la foi en Christ.
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