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(60-62) kai pasa h sunagwgh anebohsen epi tw newterw wV ek tou idiou stomatoV omologouV autouV katesthsen amfoterouV yeudomarturaV kai wV o nomoV diagoreuei epoihsan autoiV kaqwV eponhreusanto kata thV adelfhV kai efimwsan autouV kai exagagonteV erriyan eiV faragga tote o aggeloV kuriou erriye pur dia mesou autwn kai eswqh aima anaition en th hmera ekeinh (Daniel 13, 60)
kai elalhsen aggeloV kuriou proV ambakoum legwn tade legei soi kurioV o qeoV to ariston o eceiV apenegke danihl eiV ton lakkon twn leontwn en babulwni (Daniel 14, 34)
kai epilabomenoV autou o aggeloV kuriou tou ambakoum thV komhV autou thV kefalhV eqhken auton epanw tou lakkou tou en babulwni (Daniel 14, 36)
kai efage danihl o de aggeloV kuriou katesthse ton ambakoum oqen auton elabe th auth hmera o de kurioV o qeoV emnhsqh tou danihl (Daniel 14, 39)
kai eipen aggaioV o aggeloV kuriou tw law egw eimi meq' umwn legei kurioV (Ageu 1, 13)
kai eipa ti outoi kurie kai eipen proV me o aggeloV o lalwn en emoi egw deixw soi ti estin tauta (Zacarias 1, 9)
kai apekriqh o aggeloV kuriou kai eipen kurie pantokratwr ewV tinoV ou mh elehshV thn ierousalhm kai taV poleiV iouda aV upereideV touto ebdomhkoston etoV (Zacarias 1, 12)
kai eipen proV me o aggeloV o lalwn en emoi anakrage legwn tade legei kurioV pantokratwr ezhlwka thn ierousalhm kai thn siwn zhlon megan (Zacarias 1, 14)
kai eipen proV me o aggeloV o lalwn en emoi anakrage legwn tade legei kurioV pantokratwr eti diacuqhsontai poleiV en agaqoiV kai elehsei kurioV eti thn siwn kai airetiei eti thn ierousalhm (Zacarias 1, 17)
kai idou o aggeloV o lalwn en emoi eisthkei kai aggeloV eteroV exeporeueto eiV sunanthsin autw (Zacarias 2, 7)
kai epiqete kidarin kaqaran epi thn kefalhn autou kai periebalon auton imatia kai epeqhkan kidarin kaqaran epi thn kefalhn autou kai o aggeloV kuriou eisthkei (Zacarias 3, 5)
kai diemarturato o aggeloV kuriou proV ihsoun legwn (Zacarias 3, 6)