Ezéchiel, 21

30. Et toi, profane, méchant prince d'Israël, dont le jour est venu, maintenant que l'iniquité est à son terme,

Versets liés à Ezéchiel, 21:

Ezekiel 21 est un chapitre qui traite du jugement de Dieu contre Jérusalem et l'épée de Dieu qui sera utilisé pour exécuter son jugement. Pour fournir cinq versets liés aux sujets abordés dans Ezekiel 21, j'ai sélectionné des versets qui parlent du jugement de Dieu, de l'épée de Dieu et de la punition du péché.

Proverbes 20:18: "La préparation des plans est décisive, et toute la préparation avec des conseils." Ce verset parle de l'importance de la planification avant d'agir. Dans le chapitre 21 d'Ezekiel, Dieu planifie le jugement de Jérusalem, et l'épée de Dieu est prête à exécuter son jugement.

Ésaïe 34:5: "Car mon épée a été ivre dans le ciel; voici, elle tombera sur Edom, et les gens de mon anathème pour porter un jugement." Dans ce verset, l'épée de Dieu est décrite comme étant utilisée pour exécuter un jugement contre les méchants. Dans le chapitre 21 d'Ézéchiel, l'épée de Dieu est également utilisée pour exécuter le jugement contre Jérusalem.

Jérémie 25:29: "Car, voici, dans la ville qui est appelée par mon nom, je commence à faire le mal, et vous serez impuni?". Dans ce verset, Dieu parle de la punition du péché et de la façon dont l'épée sera provoquée par ceux qui péchent. Dans le chapitre 21 d'Ézéchiel, l'épée de Dieu est utilisée comme punition pour le péché de Jérusalem.

Psaume 75:7: "Mais Dieu est le juge; il baisse un, et en exalte un autre." Ce verset parle de Dieu en tant que juge souverain, qui a le pouvoir d'exalter et de baisser. Dans le chapitre 21 d'Ezéchiel, Dieu agit en tant que juge souverain de Jérusalem, prononçant son jugement avec l'épée de Dieu.

Jérémie 23:24: "Quelqu'un se cachera-t-il dans des cachettes, pour que je ne le vois pas? Dans ce verset, Dieu parle de son omniprésence et de la façon dont il voit tout. Dans Ezekiel Chapitre 21, Dieu observe la situation à Jérusalem et planifie son action en tant que Dieu omniprésent et omniscient.