Exode, 1

21. Parce que les sages-femmes avaient eu la crainte de Dieu, Dieu fit prospérer leurs maisons.

Stihovi vezani uz Exode, 1:

Exode 1 est le début du Livre d'Exode, où l'oppression des Israélites en Égypte est signalée et le début du plan de Dieu pour les libérer. Le chapitre commence par l'introduction de l'histoire des Israélites en Égypte, qui s'était beaucoup multipliée et était considérée comme une menace des Égyptiens. Pharaon décide alors de les opprimer, de les asservir et de ordonner aux sages-femmes de tuer des nouveau-nés masculins. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans Exode 1:

Exode 2:24: "Et Dieu a entendu son gémissement, et Dieu se souvenait de son alliance avec Abraham, avec Isaac, et avec Jacob." Ce verset montre que Dieu a entendu le cri des Israélites et s'est souvenu de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, promettant de les libérer d'Egypte.

Deutéronome 26:7: "Et nous crions au Seigneur Dieu de nos parents; et le Seigneur a entendu notre voix, et avons vu notre affliction, et notre travail et notre oppression." Ici, nous voyons que les Israélites ont pleuré au Seigneur pendant leur oppression en Égypte, et Dieu les a entendus et a vu son affliction et son oppression.

Psaume 81:6: "J'ai pris sa charge de son épaule, ses mains étaient exemptes des paniers." Ce verset parle de la libération des Israélites d'Égypte, où Dieu a pris le fardeau de l'oppression de leurs épaules et les a libérés pour avoir des mains libres.

Exode 3:7: "Et le Seigneur a dit, j'ai vu attentivement l'affliction de mon peuple, qui est en Égypte, et j'ai entendu son cri à cause de ses exacts, parce que je connaissais leurs douleurs." Ici, Dieu parle directement à Moïse et prétend avoir vu l'affliction de son peuple en Égypte et entendu son cri à cause de l'oppression.

Isaiah 43:1: "Mais maintenant le Seigneur dit qu'il vous a créé, ô Jacob, et vous a formé, O Israël: ne craignez pas, parce que je vous ai libéré; je vous ai appelé par votre nom, vous êtes à moi." Ce verset parle de la libération et de la rédemption d'Israël par le Seigneur, qui les a appelés par son nom et a promis de ne pas les abandonner.