Zacharie, 11

17. Malheur au pasteur de néant, qui abandonne ses brebis! Que l`épée fonde sur son bras et sur son oeil droit! Que son bras se dessèche, Et que son oeil droite s`éteigne!

Stihovi vezani uz Zacharie, 11:

Zacharie 11 est un chapitre qui traite de la destruction d'Israël et du rejet du Messie par les Juifs. Le prophète parle de pasteurs qui abandonnent le troupeau et de la rupture de l'alliance entre Dieu et le peuple d'Israël. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans Zacharie 11:

Ésaïe 53:3: "ignoré et rejeté par les hommes, un homme de douleur, et expérimenté dans la souffrance; et comme l'un des hommes a caché leur visage, il était méprisé, et nous ne l'avons pas du tout fait." Ce verset parle du rejet du Messie pour les Juifs, qui ne l'ont pas reconnu comme le Fils de Dieu.

Jérémie 23:1: "Tourne aux bergers qui détruisent et dispersent les moutons de mon pâturage, dit le Seigneur." Ce verset parle de la négligence des pasteurs de prendre soin du troupeau de Dieu, qui est similaire à la situation décrite dans Zacharie 11.

Ézéchiel 34:10: "Ainsi dit le Seigneur Dieu, voici, je suis contre les bergers; de ses mains, j'aurai besoin de mes moutons et ne leur ferai plus nourrir les moutons, afin qu'ils ne se tiennent plus; je livrerai mon mouton hors de votre bouche, afin qu'ils ne servent pas leur pâturage. " Ce verset fait également référence à la négligence des pasteurs de prendre soin du troupeau de Dieu et à la nécessité pour Dieu d'intervenir pour sauver ses moutons.

Psaume 79:1: "O Dieu, les Gentils sont entrés dans votre héritage; ils ont contaminé votre Saint Temple; Jérusalem réduit aux pierres." Ce psaume parle de la destruction de Jérusalem et du temple de Dieu, qui a été prophétisé en Zacharie 11.

Matthieu 21:42: "Jésus leur dit, ne lisant jamais dans les Écritures, la pierre que les constructeurs ont rejeté, c'est devenu la pierre principale, angulaire; procède-t-elle du Seigneur et est merveilleuse à nos yeux?" Ce verset fait référence au rejet du Messie par les chefs religieux juifs et son importance éventuelle en tant que pierre angulaire de l'Église de Dieu.