Księga Liczb, 5

27. Teraz da kobiecie do picia wodę przeklętą: jeśli naprawdę stała się nieczystą i swojemu mężowi niewierną, woda wniknie w nią, sprawiając gorzki ból. Łono jej spuchnie, a biodra zwiotczeją, i będzie owa kobieta przedmiotem przekleństwa pośród swego narodu.

Stihovi vezani uz Księga Liczb, 5:

Liczby 5 opisuje rytuał radzenia sobie z niewiernością małżeńską i podejrzeniem cudzołóstwa. Rozdział instruuje, że zazdrosny mąż może zabrać swoją żonę do kapłana, który następnie przygotowuje mieszankę wody święconej i lądowania z podłogi tabernakulum, aby mogła pić. Jeśli jest winna, gorzka płyn sprawi, że jej macica zacznie się i przeklęła. Jeśli jest niewinny, nie będzie miał żadnych szkód. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi liczbami 5:

Przysłów 6:32: „To, co cudzołóstwo z kobietą to brak zrozumienia; ten, kto chce się zniszczyć”. Ten werset podkreśla głupi i destrukcyjny charakter cudzołóstwa, który jest omawiany w rytuale opisanym w liczbach 5.

Mateusza 5:27-28: „Słyszeliście, że powiedziano jej starożytnym, nie popełnisz cudzołóstwa. Ale mówię wam, że każdy, kto patrzy na kobietę z nieczystą intencją, już popełnił z nią cudzołóstwo w sercu . " Jezus tutaj rozszerza definicję cudzołóstwa o pożądanie i chciwość, zauważając, że grzech zaczyna się na uwadze.

Jakuba 5:16: „Przyznajcie zatem wasze grzechy sobie nawzajem i módlcie się za wzajemnie, aby zostać uzdrowieni. Ze względu na jego skuteczność”. Werset ten podkreśla znaczenie spowiedzi i pokuty w uzyskaniu przebaczenia dla naszych grzechów.

Hebrajczyków 13:4: „Godny honoru wśród wszystkich jest małżeństwem, a także łóżko bez plamki; bo Bóg będzie osądzał nieczyste i cudzołożników”. Ten werset podkreśla świętość małżeństwa i powagę grzechu cudzołóstwa.

Galacjan 6:1: „Bracia, jeśli ktoś jest zaskoczony jakimś brakiem, wy, którzy są duchowi, poprawili go duchem łagodności; i bramkarza, aby nie był też kuszony”. Ten werset podkreśla potrzebę traktowania tych, którzy grzeszą ze współczuciem i życzliwością, pamiętając, że wszyscy jesteśmy podatni na pokusę i grzech.