Das Evangelium nach Matthäus, 22

34. Als die Pharisäer hörten, dass Jesus die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, kamen sie (bei ihm) zusammen.

Stihovi vezani uz Das Evangelium nach Matthäus, 22:

In St. Matthäus 22 lehrt Jesus weiterhin die Vielfalt mit Gleichnissen und beantwortet verschiedene Fragen der Pharisäer und Sadduzäer, einschließlich der Frage, was das größte Gebot des Gesetzes ist. Jesus betont die Bedeutung der Liebe zu Gott und dem Nachbarn und warnt vor religiöser Heuchelei. Hier sind fünf Verse zu den in diesem Kapitel behandelten Themen:

Leviticus 19:18: "Sie vingue nicht oder behalten einen Groll gegen jemanden ihres Volkes, sondern lieben jeden als ihren eigenen wie sich selbst. Ich bin der Herr." Jesus zitiert dieses Gebot, als er gefragt wurde, was das größte Gebot des Gesetzes ist und die Bedeutung der Liebe des Nachbarn betont.

Psalm 118:22-23: "Der Stein, den die Bauherren abgelehnt haben, wurde zum Eckpfeiler. Dies kommt vom Herrn und ist etwas Wunderbares in unseren Augen." Jesus benutzt diese Passage, um sich selbst als der Eckpfeiler zu bezeichnen, der von religiösen Führern abgelehnt wird, aber von Gott ausgewählt wurde.

Jesaja 45:22-23: "Gehen Sie zurück zu mir und lassen Die Sprache wird gestehen, dass ich Gott bin. " Jesus benutzt diesen Vers, um seine Göttlichkeit und die Notwendigkeit zu bestätigen, sich an ihn zu wenden.

Sprüche 22:16: "Wer die Armen unterdrückt, um seinen Reichtum zu erhöhen, und dem reichen Mann Geschenke gibt, wird sicherlich in Armut enden." Jesus verurteilt die religiöse Heuchelei der Pharisäer, die einen Erscheinen der Barmherzigkeit haben, wenn sie die Armen ausnutzen und ihr Verhalten rechtfertigen.

Jesaja 64:6: "Wir werden alle zu einem unreinen Wesen, und all unsere guten Werke sind wie schmutzige Lumpen; wir alle verdorren wie Blätter, und wenn der Wind uns unsere Missetaten wegführt." Jesus warnt vor Selbstgerechtigkeit und Vertrauen in unsere eigenen guten Werke und betont das Bedürfnis nach Gottes Gnade und Barmherzigkeit für die Erlösung.