Job, 24

3. Ils emmènent l'âne des orphelins et confisquent le boeuf de la veuve.

Stihovi vezani uz Job, 24:

Job Chapitre 24 aborde l'impunité apparente des méchants et la souffrance des justes face à cette situation. Job se demande pourquoi Dieu semble permettre aux méchants de prospérer et de réussir, tandis que les justes souffrent et sont opprimés. Il décrit diverses formes d'oppression et de violence qui sont commises par les méchants contre les pauvres et les nécessiteux. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés à ces thèmes:

Psaume 37:7 - "Reposez-vous dans le Seigneur et attendez-le; Ce verset parle d'attendre en Dieu et de ne pas se soucier des méchants qui prospèrent dans leurs pratiques malveillantes. Cela peut aider à apporter la paix à ceux qui souffrent, comme un travail.

Psaume 73:3-5 - "Car j'étais jaloux du superbe, quand il a vu la prospérité des méchants. Car il n'y a pas de compression dans sa mort, mais la ferme est sa force. Ils ne sont pas en travail comme d'autres hommes, ni ni sont-ils affligés comme d'autres hommes. " Le psalmiste remet également en question la prospérité apparente des méchants, observant comment ils semblent éviter la douleur et la souffrance que les autres éprouvent.

Ésaïe 10:1-2 - «Tourne à ceux qui décrègent les lois injustes, et les commis qui prescrivent l'oppression. Pour détourner les pauvres du jugement, et arracher le droit des afflits de mon peuple; pour dépouiller leurs veuves et voler les orphelins ! " Ce verset dénonce l'oppression méchante contre les nécessiteux et la vulnération, qui est l'une des principales préoccupations de Job au chapitre 24.

Jérémie 12:1 - "Tu es juste, Seigneur, quand je te plaide, pourtant je te parlerai de vos jugements. Pourquoi faire la voie des méchants et vivre en paix tous ceux qui procèdent chaleureusement?" Ce verset présente une situation similaire à celle de Job, le Prophète Jérémie remettant en question la justice de Dieu avant le succès apparent des méchants.

Habakkuk 1:2-3- "Combien de temps, Seigneur, je vais crier, et tu ne m'entends pas? La destruction et la violence sont devant moi; il y a des conflits, et le différend survient." Habakkuk se demande également pourquoi Dieu semble permettre la violence et l'oppression, en particulier par rapport au peuple de Dieu.