Job, 25

6. que dire alors des humains, cette vermine, du fils d'un homme, ce ver de terre!

Stihovi vezani uz Job, 25:

Job Chapter 25 est l'une des plus petites sections du livre, composée de seulement six versets. Dans ce document, Bildy, l'un des amis de Job, répond aux questions de Job et présente sa perspective sur la justice divine et l'insignifiance de l'humanité devant Dieu. Les versets liés aux sujets abordés dans Job 25 sont:

Job 4:17-19: "L'homme peut-il être juste devant Dieu? Être pur qui est né des femmes? Voici, Dieu ne fait pas confiance à ses saints, et même le ciel n'est pas pur dans ses yeux; le moins homme, moins l'homme , qui est abominable et corrompu, qui boit l'iniquité comme de l'eau! " Bildade croit qu'il est impossible pour l'homme d'être juste devant Dieu et que tant qu'il essaie, il ne sera jamais assez pur pour aborder le Créateur.

Psaume 8:4: "Qu'est-ce que l'homme mortel pour se souvenir de lui? Et le fils de l'homme, pour lui rendre visite?" Ce verset présente la perspective selon laquelle l'humanité est petite et insignifiante par rapport à la grandeur de Dieu et à sa création.

Job 15:14-16: "Qu'est-ce que l'homme, c'est peut-être pur? Et qu'est-ce qui est né des femmes, pour être juste? L'homme, qui est abominable et corrompu, qui boit l'iniquité comme l'eau!" Ce verset est similaire au premier, mais c'est un discours d'Elifaz, un autre des amis de Job, qui est d'accord avec la perspective de la bilité.

Psaume 144:3-4: "Seigneur, qui est l'homme, afin que vous le connaissiez, ou le fils de l'homme, cet homme est? L'homme est comme un souffle; ses jours sont comme l'ombre qui passe." Ce psaume présente également l'idée que l'humanité est fragile et éphémère, contrairement à l'éternité de Dieu.

Job 9:2-3: "En fait, je sais que c'est ceci; comment l'homme peut-il être justifié à Dieu? S'il veut affronter lui, mille choses ne répondront pas à une." Dans ce verset, Job exprime sa compréhension qu'il est impossible pour l'homme de se justifier devant Dieu et qu'il ne sert à rien de se disputer avec lui, car Dieu est supérieur et incompréhensible pour l'esprit humain.