Ezequiel, 21

36. derramaré sobre ti mi ira, soplaré contra ti el fuego de mi furia, y te entregaré en manos de hombres bárbaros, agentes de destrucción.

Stihovi vezani uz Ezequiel, 21:

Ezequiel 21 es un capítulo que trata el juicio de Dios contra Jerusalén y la espada de Dios que se usará para ejecutar su juicio. Para proporcionar cinco versos relacionados con los temas abordados en Ezequiel 21, seleccioné versos que hablan sobre el juicio de Dios, la espada de Dios y el castigo del pecado.

Proverbios 20:18: "Preparar planes es decisivo y toda la preparación con consejos". Este versículo habla sobre la importancia de la planificación antes de actuar. En el capítulo 21 de Ezequiel, Dios está planeando el juicio de Jerusalén, y la espada de Dios está preparando para ejecutar su juicio.

Isaías 34:5: "Porque mi espada ha sido borracha en el cielo; he aquí, ella vendrá sobre Edom y la gente de mi anatema para realizar un juicio". En este versículo, la espada de Dios se describe como utilizada para ejecutar el juicio contra los malvados. En el capítulo 21 de Ezequiel, la espada de Dios también se usa para ejecutar el juicio contra Jerusalén.

Jeremías 25:29: "Porque, he aquí, en la ciudad que se llama por mi nombre, empiezo a hacer el mal, y estarás impune?" En este versículo, Dios habla sobre el castigo del pecado y cómo se traerá la espada sobre los que pecan. En el capítulo 21 de Ezequiel, la espada de Dios se usa como castigo por el pecado de Jerusalén.

Salmo 75:7: "Pero Dios es el juez; él baja uno y exalta a otro". Este versículo habla de Dios como el juez soberano, que tiene el poder de exaltar y bajar. En el capítulo 21 de Ezequiel, Dios está actuando como el juez soberano de Jerusalén, realizando su juicio con la espada de Dios.

Jeremías 23:24: "¿Alguien se esconderá en lugares escondidos, para que no lo vea? En este versículo, Dios habla sobre su omnipresencia y cómo lo ve todo. En el capítulo 21 de Ezequiel, Dios está observando la situación en Jerusalén y planificando su acción como el dios omnipresente y omnisciente.