Cartea Exodului, 28

10. şase din numele lor pe o piatră şi celelalte şase nume rămase pe a doua piatră, după ordinea naşterii lor.

Versi relativi a Cartea Exodului, 28:

Exodul 28 se ocupă de îmbrăcămintea pe care preoții ar trebui să o poarte pentru a efectua servicii sacre în cort. Mai jos sunt cinci versete legate de subiecte abordate în capitol, cu excepția Exodului 28 versete:

Levitic 8:13: „El a adus și Aaron mai aproape și copiii săi și i -a spălat cu apă”. Acest verset descrie pregătirea preoților pentru slujba sacră, care a inclus spălarea. Aceasta se referă la Exodul 28, care vorbește despre îmbrăcăminte preoțească, o parte importantă a pregătirii pentru serviciu.

Levitic 10:10: „Pentru a face o diferență între sfânt și profan și între necurat și pur”. Acest verset vorbește despre distincția dintre sacru și profan, pur și necurat. Aceasta se referă la Exodul 28, care vorbește despre îmbrăcăminte preoțească ca o formă de sfințire și separare a slujbei sacre.

Isaia 61:10: „Mă bucur de Domnul, sufletul meu se bucură în Dumnezeul meu; căci el s -a îmbrăcat în haine de mântuire, m -a acoperit cu mantaua justiției”. Acest verset vorbește despre bucuria oamenilor lui Dumnezeu pentru că a fost îmbrăcat în haine de mântuire și dreptate. Aceasta se referă la Exodul 28, care vorbește despre îmbrăcăminte preoțească ca simbol al justiției și mântuirii.

Evrei 4:14: „Având, prin urmare, un mare mare preot care a pătruns în ceruri, Iisus, Fiul lui Dumnezeu, ne agățăm ferm de mărturisirea speranței noastre”. Acest verset vorbește despre Isus ca un mare preot care intervine pentru noi. Aceasta se referă la Exodul 28, care vorbește despre îmbrăcămintea preoțească ca o formă de reprezentare a Înaltului Preot care intervine pentru Israel.

Apocalipsa 1:6: „Și ne -a făcut regi și preoți lui Dumnezeu și Tatălui Său; glorie și putere pentru totdeauna și putere. Amin”. Acest verset vorbește despre identitatea poporului lui Dumnezeu ca regi și preoți. Aceasta se referă la Exodul 28, care vorbește despre îmbrăcăminte preoțească ca o formă de identitate preoțească și ca mijloc de abordare a lui Dumnezeu.