Knjiga Izlaska, 30

5. Motke naèini od bagremova drva i zlatom ih obloži.

Versi relativi a Knjiga Izlaska, 30:

Izlazak 30 bavi se stvaranjem oltara tamjana, ponudom pomirenja srednjeg shekela, brončanog bazena za pranje i mješavinom svetog ulja. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u poglavlju, isključujući Exodus 30 stihova:

Ezekiel 8:11: "A pred njima je čovjek koji je stajao, desna ruka podignuta na istok; i obožavala je sunce, stavljajući se na lijevu stranu." Ovaj stih govori o idolopoklonskoj praksi obožavanja sunca, što je protivno Božjem zakonu. To se odnosi na Exodus 30, koji govori o ponudi pomirenja srednjeg shekela kao oblika otkupljenja Božjeg naroda.

2 Kronike 4:6: "Također je napravio deset bazena, a pet je stavio na desno i pet na lijevu da ih opere; djelo holokausta oprao ih je, ali sliv je bio da svećenici prave." Ovaj stih opisuje konstrukciju brončanih bazena za pranje, koji su korišteni u Salomonovom hramu. To se odnosi na Exodus 30, koji također govori o brončanom bazenu za pranje koji je napravljen za tabernakul.

Levit 16:12: "I uzet će kasnič puna žetve vatre s oltara, pred Gospodinom, i obje ruke pune aromatičnog tamjana praha i dovest će ga u veo." Ovaj stih govori o korištenju tamjana u svetoj službi, koji je bio stavljen na oltar tamjana. To se odnosi na Exodus 30, koji govori o stvaranju oltara tamjana i mješavini svetog ulja u njemu.

2 kraljeva 12:13: "Međutim, novca ponude za krivnju i novac za grijeh, nije bilo zlatnih naočala ili bazena za ministarstvo, niti za izgorjele ponude; zbog toga je dao radnicima. " Ovaj stih govori o upotrebi krivnje i ponude grijeha za financiranje izgradnje hrama. To se odnosi na Exodus 30, koji govori o pomirenju pomirenja srednjeg shekela kao oblika financiranja tabernakula.

Hebrejima 7:25: "Stoga, to također može savršeno spasiti one koji dolaze k Bogu, uvijek živeći da im se zalaže." Ovaj stih govori o zagovoru Isusa Krista za grešnike. To se odnosi na Exodus 30, koji govori o ponudi pomirenja srednjeg shekela kao oblika otkupljenja Božjeg naroda i kao sredstva za odgovaranje njemu.