Leviták könyve, 11

7. Tartsátok tisztátalannak a sertést, mert bár hasított körme, villás patája van, de nem kérõdzik.

Versi relativi a Leviták könyve, 11:

A Leviticus 11 az élelmiszer -törvényekkel és az állatok megkülönböztetésével foglalkozik, amelyek tiszta és a fogyasztás tisztátalanok. Az élelmezési szabályok fontosak voltak az Izrael népének szentségének és az Istennek való kedvéért. Íme öt vers az ezekhez a témákhoz:

Mózes 14:3-4: "Ne eszik semmit, amit utálhat. Ezek azok az állatok, amelyeket enni lehet: az ökör, a juhok, a kecske ..." Ez a vers közvetlenül a Leviticus 11-re vonatkozik, mivel az élelmiszer-törvényekről is szól. és a megkülönböztetés a tiszta és szennyezett állatok között.

Máté 15:11: "Az embert nem az az, ami a szájába kerül, hanem az, ami a szájból jön ki, az az, ami szennyezi az embert." Ez a vers érdekes, mert úgy tűnik, hogy Jézus ellentmond a Leviticus 11. étkezési törvényeinek. Hangsúlyozza, hogy a szentség a szívből származik, és nem követi a külső szabályokat.

ApCsel 10:13-15: "Aztán egy hang mondta neki:" Kelj fel, Péter, ölj és esznek! " - Egyáltalán nem, Uram! Soha nem ettem semmi tisztát vagy mocskos dolgot. A Jope -ban a Péter epizódja azt mutatja, hogy Jézus eljövetele után már nem szükséges a megkülönböztetés a tiszta és szennyezett állatok között.

Márk 7:19: "Miért ne írja be a szívedet, hanem a gyomrodba, és kiküszöbölik?" Ezt mondva Jézus elmagyarázta, hogy az ételek nem befolyásolják az ember és az Istennel való kapcsolatát. Ez azt sugallja, hogy a Leviticus 11 étkezési törvényei inkább a társadalmi rend fenntartása, mint a szentség biztosítása.

Colossians 2:16-17: "Ezért senki sem ítélheti meg őket azért, amit eszik vagy inni, vagy valamilyen vallási ünnepséggel vagy az új vagy a szombat napok ünneplésével. Ezek a dolgok az árnyékok, ami jönne; , Krisztusban található. " Ez a vers azt sugallja, hogy a szentség nem attól függ, hogy betartja a Leviticus 11 étkezési törvényeit vagy a vallási ünnepségeket, hanem a Krisztussal való személyes kapcsolattól való betartástól.