Estera, 9

19. Zbog toga Židovi pripoljci, oni koji žive po neutvrðenim selima, blagdanski svetkuju èetrnaesti dan mjeseca Adara veseleæi se i gozbujuæi i meðu sobom izmjenjujuæi darove. [19a] A koji žive u gradovima slave i petnaesti dan Adara u razdraganosti i u veselju, izmjenjujuæi meðu sobom darove.

Wersety związane z Estera, 9:

Esther 9 izvještava o poštivanju smrtne kazne neprijateljima Židova, koji su prethodno bili odlučeni. Židovi su osvojili svoje neprijatelje i proslavili pobjedu s institucijom Purim stranke. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u ovom poglavlju:

Ponovljeni zakon 25:19: "Stoga, kad vam je Gospodin Bog dao ostatak svih vaših neprijatelja oko zemlje koje će vam Gospodin Bog dati nasljeđivanjem, izbrisati sjećanje na Amaleque s neba pod nebom; učiniti ne zaboraviti." Ovaj stih govori o Božjoj zapovijedi da eliminira sjećanje na Amalequites, koji su bili neprijatelji Židova i bili su prisutni u povijesti Ester kao potomci Cogagana.

Mudre izreke 11:10: "Kad to dobro prođe pravednicima, grad se raduje; i kad zli propadaju, postoji gozba i radost." Ovaj stih govori o radosti grada (ili ljudi) kada su pravednici blagoslovljeni i zli su uništeni, što se dogodilo u povijesti Ester.

Psalam 37:39: "Ali spasenje pravednika dolazi od Gospoda; on je njegova tvrđava u vrijeme tjeskobe." Ovaj stih govori o spasenju pravednika koji dolaze od Boga u teškim vremenima, što se može primijeniti na Židove u Esterovoj povijesti.

Mudre izreke 28:28: "Kad se zli ustaju, muškarci se skrivaju; ali kad propadnu, pravednici se množe." Ovaj stih govori o tome da je zli skriveni kad su na vlasti, ali kad su poraženi, pravednici se množe. To se može primijeniti na priču o Esther, gdje je Haman, zli, bio na vlasti, ali je poražen i Židovi su bili množeni.

Izaija 66:10-11: "Radujte se s Jeruzalemom i radujte se njemu, svi vi koji je volite; ispunili sam se radošću, svi vi koji imate blatne; od njegovih utjeha; tužiti i temeljito izbrisati prsa s prsa Obilje vaše slave. " Ovaj stih govori o radosti koja će doći u Jeruzalem nakon njegove obnove, koja se nakon njegove pobjede može primijeniti na proslavu Židova u povijesti Ester.