Knjiga Postanka, 36

6. Ezav uzme svoje žene, svoje sinove, svoje kæeri, svu èeljad svoga doma; svoju stoku - krupnu i sitnu; svu imovinu što ju je namakao u zemlji kanaanskoj, pa ode u zemlju seirsku, daleko od svog brata Jakova.

Verse im Zusammenhang mit Knjiga Postanka, 36:

Poglavlje 36 Postanka posvećeno je genealogiji Esava i njegovim potomcima, predstavljajući popis imena i roda. Među temama koje su obuhvaćene u poglavlju, ističemo potomstvo Esava, formiranje nacija iz ovih sojeva i odnos između Edomita i drugih naroda.

Ponovljeni zakon 2:12 - "Živjeli su u njoj Horeusu, velikim ljudima i brojnim i glasnim kao Anachini." Ovaj se stih odnosi na Horeusa, jednog od naroda koji je naseljavao regiju Seira prije dolaska Edomita, kao što je spomenuto u Postanku 36:20.

Izaija 34:5-6 - "jer će to biti moj pijani gladija na nebu; evo, srušit će se i preko ljudi moje anateme prosuđivati. Ovce i koze, masti bubrega bubrega; za bubreg; Gospodin se žrtvuje u Bozri i veliko ubojstvo u zemlji Edom. " Ovaj stih govori o neposrednom uništavanju Edoma Božjim rukama, predstavljajući kontrapunkt slavi Duomeda predstavljenih u Poglavlju Postanka 36.

Ezekiel 25:12-14- "Dakle, kaže Gospodin Bože, jer je došlo do osvete Judinoj kući, i okrivio se za nju; tako da Gospodin Bog kaže: I ja ću pružiti ruku na Edomu, i ja eliminirat će muškarce i životinje; a ja ću ga pretvoriti u pustoš; od vremena u Dedanu će pasti na mač. " Ovaj stih predstavlja Božju kaznu na Edomu zbog toga što je vezao od Jude, što je referenca na sukobe između ta dva naroda spomenute u Postanku 36.

Obadiah 1:8 - "Ne tog dana, kaže Gospod, hoću li uništiti mudrace Edom i razumijevanje brda Ezava?" Ovaj se stih odnosi na mudrace Edom i njihovu mudrost, nešto što je istaknuto u Postanku 36:15-19.

Malachi 1:2-3 - "Volio sam te, kaže Gospod, ali kažete li, što ste nas voljeli? To nije bio Jakov brat ESU -a? Imam pustoš i dao sam njegovo nasljedstvo čaralima Pustinja. " Ovaj stih predstavlja Božju ljubav prema Jakovu i njegovom porijeklu, za razliku od odbacivanja Ezava i njegovog porijekla, kao što je predstavljeno u Postanku 36.