Das zweite Buch der Chronik, 13

19. Abija verfolgte Jerobeam und nahm ihm folgende Städte weg: Bet-El mit seinen Tochterstädten, Jeschana mit seinen Tochterstädten und Efron mit seinen Tochterstädten.

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2 Chronik 13 erzählt den Krieg zwischen Abias, König von Juda, und Jerobeam King von Israel, der gegen Roban rebelliert und ein getrenntes Königreich gebildet hatte. Während der Schlacht hält Abias eine Rede, die dem Volk des Judas des Bundes ähnelt, den Gott mit David und seinen Nachkommen geschlossen hat und wie dieser Bund ihnen den moralischen Vorteil gegenüber Israel gab.

Psalm 78:9: "Die Söhne von Ephraim, bewaffnet und brachten Bögen, drehten sich am Kampftag den Rücken." In diesem Vers geht es um den Verrat und die Desertion eines Stammes Israels während eines Kampfes, der dem Verrat JeroBoam durch einige seiner Männer ähnlich hätte sein können.

Psalm 78:35: "Und sie erinnerten sich, dass Gott sein Felsen und der höchste Gott sein Erlöser war." Dieser Vers erinnert sich an die Wichtigkeit, Gott zu vertrauen und sich an seine Verheißungen in schwierigen Zeiten zu erinnern, wie dem Kampf zwischen Juda und Israel.

Psalm 78:71: "Ab nach den Schafen gab er ihm Pastor und Jacob, sein Volk, Israel, sein Erbe." Dieser Vers spricht darüber, wie Gott David ausgewählt hat, einen einfachen Hirten von Schafen, um der König von Israel zu sein und sein Volk zu führen.

Jesaja 55:3: "Geben Sie die Ohren ein, und kommen Sie zu mir; ich höre, und Ihre Seele wird leben; denn ich werde einen ewigen Pakt machen und Ihnen die festen Vorteile von David geben." In diesem Vers spricht über Gottes Einladung an sein Volk und bietet ihnen Leben und einen ewigen Bund, der als Hinweis auf Gottes Bund mit David interpretiert werden kann, den Abias erwähnt.

Psalm 33:16: "Es gibt keinen König, der sich mit der großen Armee rettet; nicht einmal der tapfere Mann wird viel Kraft los." Dieser Vers erinnert sich, dass der Sieg in einer Schlacht nicht nur von der Größe oder Stärke der Armee, sondern auch von dem Willen Gottes und der Gerechtigkeit der Sache abhängt.