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kai sunaqroizontai uioi beniamin oi opisw abennhr kai egenhqhsan eiV sunanthsin mian kai esthsan epi kefalhn bounou enoV (II Samuel 2, 25)
en pasin oiV dihlqon en panti israhl ei lalwn elalhsa proV mian fulhn tou israhl w eneteilamhn poimainein ton laon mou israhl legwn ti oti ouk wkodomhkate moi oikon kedrinon (II Samuel 7, 7)
kai eipen iwab tw andri tw apaggellonti kai idou eorakaV ti oti ouk epataxaV auton eiV thn ghn kai egw an dedwkein soi deka arguriou kai parazwnhn mian (II Samuel 18, 11)
kai nun aithsin mian egw aitoumai para sou mh apostreyhV to proswpon sou kai eipen autw bhrsabee lalei (I Reis 2, 16)
kai eipen autw aithsin mian mikran egw aitoumai para sou mh apostreyhV to proswpon sou kai eipen auth o basileuV aithsai mhter emh oti ouk apostreyw se (I Reis 2, 20)
kat' authn epoihsen pasaV taV deka mecwnwq taxin mian kai metron en pasaiV (I Reis 7, 23)
kai thn qalassan mian kai touV boaV dwdeka upokatw thV qalasshV (I Reis 7, 30)
kai eqeto thn mian en baiqhl kai thn mian edwken en dan (I Reis 12, 29)
kai ekalesen ton andra authV kai eipen aposteilon dh moi en twn paidariwn kai mian twn onwn kai dramoumai ewV tou anqrwpou tou qeou kai epistreyw (II Reis 4, 22)
poreuqwmen dh ewV tou iordanou kai labwmen ekeiqen anhr eiV dokon mian kai poihswmen eautoiV ekei tou oikein ekei kai eipen deute (II Reis 6, 2)
kai apesteilen o basileuV israhl eiV ton topon on eipen autw elisaie kai efulaxato ekeiqen ou mian oude duo (II Reis 6, 10)
kai eishlqon oi leproi outoi ewV merouV thV parembolhV kai eishlqon eiV skhnhn mian kai efagon kai epion kai hran ekeiqen argurion kai crusion kai imatismon kai eporeuqhsan kai epestreyan kai eishlqon eiV skhnhn allhn kai elabon ekeiqen kai eporeuqhsan kai katekruyan (II Reis 7, 8)