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aformhn de labousa h amartia dia thV entolhV kateirgasato en emoi pasan epiqumian cwriV gar nomou amartia nekra (Romanos 7, 8)
alla legw mh ouk hkousan menounge eiV pasan thn ghn exhlqen o fqoggoV autwn kai eiV ta perata thV oikoumenhV ta rhmata autwn (Romanos 10, 18)
oV men krinei hmeran par hmeran oV de krinei pasan hmeran ekastoV en tw idiw noi plhroforeisqw (Romanos 14, 5)
kai ean ecw profhteian kai eidw ta musthria panta kai pasan thn gnwsin kai ean ecw pasan thn pistin wste orh meqistanein agaphn de mh ecw ouqen eimi (I Coríntios 13, 2)
eita to teloV otan paradw thn basileian tw qew kai patri otan katarghsh pasan archn kai pasan exousian kai dunamin (I Coríntios 15, 24)
ti kai hmeiV kinduneuomen pasan wran (I Coríntios 15, 30)
all apeipameqa ta krupta thV aiscunhV mh peripatounteV en panourgia mhde dolounteV ton logon tou qeou alla th fanerwsei thV alhqeiaV sunistwnteV eautouV proV pasan suneidhsin anqrwpwn enwpion tou qeou (II Coríntios 4, 2)
dunatoV de o qeoV pasan carin perisseusai eiV umaV ina en panti pantote pasan autarkeian econteV perisseuhte eiV pan ergon agaqon (II Coríntios 9, 8)
en panti ploutizomenoi eiV pasan aplothta htiV katergazetai di hmwn eucaristian tw qew (II Coríntios 9, 11)
kai en etoimw econteV ekdikhsai pasan parakohn otan plhrwqh umwn h upakoh (II Coríntios 10, 6)
o de qeoV mou plhrwsei pasan creian umwn kata ton plouton autou en doxh en cristw ihsou (Filipenses 4, 19)
peripathsai umaV axiwV tou kuriou eiV pasan areskeian en panti ergw agaqw karpoforounteV kai auxanomenoi eiV thn epignwsin tou qeou (Colossenses 1, 10)