2 Makkabealaisten kirja, 10

5. Mutta sattui niin, että temppelin puhdistus tapahtui juuri samana päivänä, jona pakanat olivat sen saastuttaneet, saman kuun, kislev-kuun, kahdentenakymmenentenä viidentenä päivänä.

Versi relativi a 2 Makkabealaisten kirja, 10:

2/2 Maccabees -luvussa 10 kerrotaan tarinan siitä, kuinka Juudas Macabeu johti hänen miehensä palauttamaan Jerusalemin temppelin ja puhdistamaan sen Seleucidien häviämisen jälkeen. Hän kuvaa myös sitä, kuinka Juudas ja hänen miehensä juhlivat omistautumispuolia, joka juhlii temppelin lunastusta. Alla olevat jakeet liittyvät luvun teemoihin:

2 kronikot 7:16: "Sillä toistaiseksi valitsin ja pyhitän tämän talon niin, että nimeni on siinä ikuisesti; silmäni korjataan ja sydämeni joka päivä." Tämä jae puhuu temppelin merkityksestä jumalan palvonnan ja läsnäolon paikkana.

Psalmi 118:27: "Herra on Jumala, ja hän on antanut meille valonsa. Muotoile kulkue oksilla alttarisarville." Tätä psalmia laulataan usein omistautumisen juhlan aikana, ja valittu jae puhuu Jumalan ylistämisen ilosta temppelissä.

Jesaja 60:1-3: "Nouse ylös, paistaa, sillä valosi tulee, ja Herran kunnia syntyy sinulle. Sillä pimeys peittää maan ja pimeyden kansoihin; Herra tulee syntymään ja tulee syntymään, ja Hänen kunniansa nähdään sinulle. " Tämä profeetallinen kohta puhuu Israelin palauttamisesta ja Messiaan saapumisesta.

Hepr. 9:22-24: "Nyt melkein kaikki asiat puhdistavat itsensä verellä; ja ilman verenvuotoa ei ole remissiota. Siksi oli välttämätöntä, että taivaallisten asioiden hahmot puhdistettiin sellaisilla uhrauksilla, Mutta itse taivaalliset asiat, jotka uhraavat nämä paremmat. Sillä Kristus ei ole päässyt käsien tekemiin pyhäkköihin, todellisen, vaan itse taivaassa, ilmestyvät meille nyt Jumalan kasvojen edessä. " Tämä ote heprealaisten kirjeestä on yhteys Jeesuksen uhrauksen ja temppelin puhdistuksen välillä.

Ilmestyskirja 21:22-23: "Mutta en ole nähnyt temppeliä siinä, sillä temppelisi on Kaikkivaltias Herra Jumala ja Karitsa." Tämä jae kuvaa New Jerusalemin apostoli Johanneksen näkemystä, jossa ei ole fyysistä temppeliä, koska Jumala on temppeli.