Ewangelia Łukasza, 20
22. Czy wolno nam płacić podatek Cezarowi, czy nie?
22. Czy wolno nam płacić podatek Cezarowi, czy nie?
Rozdział Łukasza zaczyna się od przywódców religijnych przesłuchujących autorytet Jezusa i kończy się lekcją na temat prawdziwego znaczenia miłości i hojności. Niektóre tematy obejmują autorytet Jezusa, odrzucenie przywódców religijnych, odpowiedzialność chrześcijan wobec Boga oraz znaczenie hojności i miłości do sąsiada. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tymi tematami:
Psalm 118:22-23: „Kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się kamieniem węgielnym. Pochodzi od Pana i jest czymś cudownym w naszych oczach”. Werset ten cytowany jest przez Jezusa w Łukasza 20:17, kiedy nazywa on siebie jako kamień odrzucony przez przywódców religijnych, którzy ostatecznie staną się kamieniem węgielnym.
Izajasza 5:1-2: „Zaśpiewam ukochaną piosenkę mojego przyjaciela o jego winnicy: moja ukochana miał winnicę na żyznym wzgórzu. Vides; i zbudowane pośrodku wieży, a także uczyniłem ją lagą; i miał nadzieję, że da to dobre winogrona, ale dało gniewne winogrona ”. Werset ten jest odwołany w Łukasza 20:9-19 w przypowieści o winnicy, gdzie przywódcy religijni reprezentują złych rolników, którzy odrzucają sługów i zabijają syna właściciela winnicy.
1 Koryntian 6:19-20: „Czy nie wiecie, że twoje ciało jest sanktuarium Ducha Świętego, które mieszka w tobie, od Boga, i że nie jesteście sobą? Ponieważ zostałeś kupiony według ceny; Bóg w twoim ciało. " Ten werset podkreśla odpowiedzialność chrześcijan w stosunku do ich ciała i tego, jak powinni go użyć do chwały Boga. Odnosi się to do Łukasza 20:25, gdzie Jezus uczy poddać się Cezarowi, czym jest Cezar i Bogu, co jest Boga.
Przysłów 11:24-25: „Są tacy, którzy się rozprzestrzeniają i wciąż są do tego dodawane; i są tacy, którzy zachowują więcej niż tylko, ale jest to do jej straty. Hojna dusza będzie się rozwijać, a kto daje się picie, zostanie odrzucone. ” Ten werset podkreśla znaczenie hojności i tego, jak może to przynieść błogosławieństwa osobie. Odnosi się to do historii biednej wdowy w Łukasza 20:45-21:4, który przekazał wszystko, co miał i otrzymał pochwałę Jezusa za jego hojność.
Izajasza 8:14: „Będzie jak sanktuarium, ale także jako przeszkoda i skała, która upada. Dla nich oboje, zarówno dla Izraela, jak i dla domu Judy, będzie pułapką i pułapką i Bond. " Ten proroczy werset opisuje dualność Jezusa jako schronienie dla niektórych i przeszkadzającą blokowi dla innych, coś, co podchodzi w rozdziale 20 Łukasza.
“Subamos sem nos cansarmos, sob a celeste vista do Salvador. Distanciemo-nos das afeições terrenas. Despojemo-nos do homem velho e vistamo-nos do homem novo. Aspiremos à felicidade que nos está reservada.” São Padre Pio de Pietrelcina