Księga Hioba, 25

1. Wtedy zabrał głos Bildad z Szuach i rzekł:

Versi relativi a Księga Hioba, 25:

Praca Rozdział 25 jest jedną z najmniejszych sekcji książki, składającej się z zaledwie sześciu wersetów. W nim Bildy, jeden z przyjaciół Job, odpowiada na przesłuchanie Job i przedstawia swoją perspektywę na boską sprawiedliwość i nieistotność ludzkości przed Bogiem. Wersety związane z tematami omówionymi w Job 25 to:

Praca 4:17-19: „Czy człowiek może być sprawiedliwy przed Bogiem? Bycie czystym, który narodził się z kobiet? Oto Bóg nie ufał swoim świętym, a nawet niebo nie jest czyste w jego oczach; tym mniej człowieka, mniej człowieka, mniej człowieka , który jest obrzydliwy i skorumpowany, który pije niegodziwość jako woda! ” Bildade uważa, że ​​człowiek nie jest przed Bogiem i że tak bardzo, jak próbuje, nigdy nie będzie wystarczająco czysty, aby zbliżyć się do Stwórcy.

Psalm 8:4: „Co to jest śmiertelnik, aby go zapamiętać? I syna człowieka, aby go odwiedzić?” Ten werset przedstawia perspektywę, że ludzkość jest niewielka i nieistotna w porównaniu z wielkością Boga i jego stworzenia.

Praca 15:14-16: „Co to jest człowiek, że może być czysty? I co narodziło się z kobiet, po prostu? Człowiek, który jest obrzydliwy i skorumpowany, który pije niegodziwość jak woda!” Ten werset jest podobny do pierwszego, ale jest to przemówienie Elifaza, kolejnego przyjaciele Job, który zgadza się z perspektywą biura.

Psalm 144:3-4: „Panie, kto jest człowiekiem, że możesz go znać, lub syna człowieka, ten człowiek jest? Człowiek jest jak oddech; jego dni są jak cień, który mija”. Ten psalm przedstawia również ideę, że ludzkość jest krucha i efemeryczna, w przeciwieństwie do wieczności Boga.

Praca 9:2-3: „W rzeczywistości wiem, że tak jest; jak człowiek może być uzasadniony Bogu? Jeśli chce się z nim zmagać, tysiąc rzeczy nie odpowie”. W tym wersecie Job wyraża swoje zrozumienie, że człowiek nie jest w stanie usprawiedliwić się przed Bogiem i że nie ma sensu kłócić się z Nim, ponieważ Bóg jest lepszy i niezrozumiały dla ludzkiego umysłu.