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• Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e lhe foi tido em conta para a justiça (Gn. 5, 6). (Romanos 4, 3)

• Porém ao que não opera, mas crê naquele que justifica o impio, a sua fé (lhe) é imputada como justiça. (Romanos 4, 5)

• Como também David proclama bem-aventurado o homem, a quem Deus atribui justiça independentemente das obras. (Romanos 4, 6)

• Ora esta bem-aventurança é somente para os circuncidados, ou também para os incircuncidados? Porquanto, dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça. (Romanos 4, 9)

• E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça, recebida pela fé antes da circuncisão, a fim de que fosse pai de todos os crentes incircuncisos, para que também a eles lhes seja imputada a justiça (sem ser precisa a circuncisão), (Romanos 4, 11)

• E assim a promessa a Abraão e à sua posteridade, de que seria herdeiro do mundo, não foi em virtude da lei, mas em virtude da justiça da fé. (ver nota) (Romanos 4, 13)

• Por isso, (isto) lhe foi imputado como justiça. (Romanos 4, 22)

• Ora não está escrito sòmente por causa dele que lhe foi imputado (como justiça) (Romanos 4, 23)

• Com efeito, se pelo pecado de um, a morte reinou por um só, muito mais reinarão na vida por um só, que é Jesus Cristo, os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça. (Romanos 5, 17)

• Por isso, assim como pelo pecado de um só, incorreram todos os homens na condenação, assim pela justiça de um só, recebem todos os homens a justificação que dá a vida. (Romanos 5, 18)

• para que, assim como o pecado reinou dando a morte, assim reine a graça pela justiça para (dar) a vida eterna, por meio de Jesus Cristo Nosso Senhor. (Romanos 5, 21)

• Não entregueis ao pecado os vossos membros, quais armas de iniquidade, mas oferecei-vos a Deus, como vivos, depois de ter estado mortos (pelo pecado), e os vossos membros a Deus, como armas de justiça. (Romanos 6, 13)