Knjiga o Jobu, 22
29. Jer, on ponizuje ponos oholima, dok u pomoæ smjernim oèima pritjeèe.
29. Jer, on ponizuje ponos oholima, dok u pomoæ smjernim oèima pritjeèe.
U 22. poglavlju Jobove knjige, Jobov prijatelj Elifaz optužuje Joba da je griješio protiv Boga i sugerira da su njegove patnje božanska kazna. Elifaz tvrdi da će se, ako se Job pokaje i okreće Bogu, ponovno obnovljen i blagoslovljen. Međutim, Job potvrđuje svoju nevinost i nastavlja ispitivati zašto mu je Bog dopustio da toliko pati. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u poslu 22:
Psalam 37:25: "Bio sam mladić, a sada sam star; ali nikad nisam vidio pravedne bespomoćne, niti njegovo potomstvo da moli kruh." Ovaj stih sugerira da Bog ne napušta pravednike, suprotno Elifazovoj izjavi da posao pati zbog njegovih grijeha.
Izreke 11:8: "Pravednici se isporučuju od tjeskobe, a zli dolazi na njegovom mjestu." Ovaj se stih može shvatiti kao odgovor na Elifazove optužbe da posao pati jer je sagriješio.
Izaija 55:6-7: "Potražite Gospoda sve dok se čovjek može pronaći, prizivajte ga dok je on blizu. Ostavite zli svoj put, a zli čovjek njegove misli; i pretvara se Gospodinu, koji će biti simpatizirani; Naš Bože, jer je sjajno oprostiti. " Elifaz inzistira na tome da se Job mora pokajati i okrenuti Bogu da bi se obnovio, a ovaj se stih može smatrati sličnim pobudom.
Rimljanima 8:28: "I znamo da sve stvari zajedno doprinose dobrom onima koji vole Boga, onih koji se nazivaju njihovim dekretom." Ovaj stih sugerira da Bog može čak upotrijebiti loše stvari za dobro svoje djece, što je koncept koji se posao bori za razumijevanje.
Hebrejima 12:6: "Jer Gospodin ispravlja ono što voli i biče svima koji dobije za svog sina." Ovaj se stih može shvatiti kao odgovor na Elifazovu izjavu da posao pati jer Bog kažnjava svoje grijehe. On sugerira da Bog disciplinira one koje voli, što može biti aspekt Jobove patnje.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina